Священник Константин Кравцов

Христос воскресе!

Тема завтрашнего дня – негативная реакция на известие о том, что Христос воскрес, на Благую Весть. Проще говоря, неверие. Неверие в воскресение. Из Евангелия мы видим, что не только Фома, но и другие ученики не поверили женам мироносицам, восприняли их слова как бред (согласно синодальному переводу, как «пустые слова»). И это понятно. Представьте себя на их месте. Представьте, что на третий день после похорон к вам в дом вбегает ваша знакомая и уверяет, что покойник жив и она только что его видела. Галлюцинация, что же еще. Вполне закономерная и даже пожалуй неизбежная для пылкой женщины, пошедшей за Т ... Читать дальше »

Священник Сергий Круглов

У святых отцов, учителей и тайнозрителей Церкви, нередко высказывается мысль: Бог так любит человека – Своё дитя – и Своё творение, что не вочеловечиться Он не мог, не мог не стать Человеком, единым с теми, кого любит, даже в том случае, если бы грехопадения не случилось, крестная жертва не нужна была бы и жизнь мира пошла бы совсем по-другому…

Перечитывая Евангелие, мы видим такую вещь: обращаясь к людям, Иисус часто, помимо прочего, стыдит их, стыдит нас с вами – имеющих глаза и не видящих, имеющих уши и не слышащих, не о ... Читать дальше »

и в серый день послепасхальный

с неисторических небес

Его схождение печально

и мы окрашены во цвет

Его неизмеримой грусти

о нас которых больше нет

нет ни в природе ни в искусстве

&n ... Читать дальше »

Священник Константин Кравцов

Мир до и после Воскресения, «события Христа»
Вроде бы тот же самый мир –
Мир, лежащий во зле, мир сей,
В котором все течет, все меняется
И при этом – ничего не меняется,
Мир вечного возвращения одного и того же,
Круговорота отрицания отрицания, подлунный мир,
В котором нет ничего нового –
Да, с виду это тот же самый мир,
Как человек после крещения с виду тот же человек,
Но каждый крестившийся в сознательном возрасте
Знает из собственного внутреннего опыта,
Что он – тот же, но и иной, иной отныне и навсегда,
Что отныне и навсегда он – другой, что он
Пребывает в Боге, и Бог – в нем,
Что свет во тьме св ... Читать дальше »

Священник Сергий Круглов

Почему Иисус воскресил Лазаря? За его высокие духовные качества, за то, что знал, что впоследствии Лазарь станет, как гласит предание, епископом, одним из столпов Церкви?..

Нет, всё гораздо проще – и глубиннее, по-Божьи и по-человечески…

Воскресил, не мог не забрать его у смерти и тления, потому что Лазарь был Его другом, Иисус любил его. Так свидетельству ... Читать дальше »

Возможно, еще живы те иуды, что за доносы в НКВД получали свои серебряники в виде собственности казненных. Возможно, живы и те, кто расстреливал и кого бросали жены из-за ничем несмываемого запаха крови (так мне рассказывали). 

Как-то раз я служил в храме новомученников в Бутово, видел эти извилистые рвы. Не уверен, что в России когда-нибудь произойдет декоммунизация, но раскуроченное очко Лукича у Финляндского вокзала – оптимизирующий символ. Да что говорить, лучший перформанс постсоветского времени. Осмеяние зла – вот окончательная победа над ним. Крест Христов ведь тоже осмеяние зла, чье имя – «мир сей». 

Христо ... Читать дальше »

ДИНАРИЙ КЕСАРЯ 

Не так давно один борец с «либерализмом» закончил свой постинг саркастическим вопросом: не пора ли отредактировать Евангелие? Подразумевая, что именно этим кощунственным редактированием и занимаются «либералы». Но только ли они? И не происходило ли то или иное редактирование – в головах – всегда, начиная с тех времен, когда еще не было записано – во множестве редакций, из которых канонизированы четыре – устное предание? И еще вопрос: кто больше преуспел в искажении слов Спасителя – «либералы» или «консерваторы» (консервирующие устоявшиеся и авторитетные в свое время интерпретации).

Слушая или читая последних, за ... Читать дальше »

Эпизод со смоковницей приведен у Марка и у Матфея с некоторыми разночтениями: у Марка проклятое Иисусом дерево иссыхает в течение суток, у Матфея – тотчас. Кроме того Марк, в отличие от Матфея, приводит причину, по которой Иисус не находит среди листвы плодов: ибо еще не время было [собирания] смокв. Чем же провинилась в таком случае смоковница? Некоторые толкователи объясняли, что-де есть особые смоковницы, плодоносящие ранней весной и это дерево было как раз из них, но оказалось бесплодно, за что и подверглось проклятью. То есть понесло заслуженную кару – грозное предупреждение от Господа каждой нерадивой душе. Господь в таком случае предстает мстителем за нерадивость, ... Читать дальше »

Виктор Кривулин

Сон Иакова

Две темы: возвращенья и ухода.
Две темные картины,
где глиняные движутся кувшины
вокруг источника, до сердцевины
расколотого. И одна свобода –

уйти и возвратиться.
И ангел над источником крыло
неловко поднял. Ангел, а не птица.
Не человек, но ангел отразится
в потоке темном тихо и светло.

Ты ангел? о, скажи! ты светел? Две картины,
зеркально симметричные друг другу.
Иаков спит, уйдя подобно плугу
до половины в почву. И по кругу
гончарному – движенье смертной глины,

вращение аморфной вязкой массы
под любящими пальцами Творца
творится в темпе спящего. Гримаса
расколотой скалы. И ангел златовласый
 над сладостным источником лица.

... Читать дальше »

Эта история случилась со мной на днях, когда я ездила из Оптиной Пустыни в Козельск по послушанию. Послушание выполнила. Пришла пора возвращаться в монастырь. А день уже заканчивается, маршрутки перестают ходить. Вот и в Оптину последняя по расписанию пошла. Бегу я за ней, а сумка ... Читать дальше »