Если первые три воскресения после Пасхи посвящены воспоминаниям пасхальных событий, то, начиная с четвертого воскресения, мы снова возвращаемся к земной жизни Спасителя в ее изложении четвертым евангелистом – Иоанном Богословом. Причем последовательность евангельских чтений после по принципу контраста. На Пасху читается пролог четвертого Евангелия, величественный гимн Боговоплощению: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Нельзя не заметит параллель с первыми словами Библии: «в начале сотворил Бог небо и землю». Евангелист Иоанн как бы предваряет этот стих, говоря о Втором Лице Святой Троицы посредством Которого творится мироздание, пространство и время: «Все через него начало быть, и б ... Читать дальше »