Начало календарного года воспринимается сегодня большинством наших соотечественников только через отблески  и канонаду новогодних фейерверков, пожеланиями друг другу здравия и «счастья в личной жизни», карнавальными плясками и телевизионными шоу

Вот и песенку новую, новогоднюю, недавно услышал о главных составляющих этих дней. Весело и непосредственно голоногая девица просит своего бойфренда обеспечить ей «бутылочку шампанского и тазик оливье», без которых любви и радости она никак не видит.

Естественно, в первые дни января подводят итоги прошедших двенадцати месяцев и так же естественно из года в год констатируют, что ничего хорошего он не принес, так как все благие намерения испортила покровительница прошлого года – змея. Теперь надежды лишь на сменившую змею лошадь…

Боюсь, что тщетны упования. Да и не удивительно. Если высшее творение Божие – человек – начинает верить и доказывать, что его выручит синяя или зеленая деревянная лошадь, то становится совершенно понятно, отчего, кроме политических бестолочей всех цветов и радуг, нам послан еще и кризис экономический.

Хотя что заслужили, то и получили.

С чего все началось? С элементарного. С надежды на кого-то, но только не на себя. Старое, заштампованное известное некрасовское выражение «Вот приедет барин, барин нас рассудит» благополучно перекочевало из XIX века в XX, а из него и в XXI. Правда, барство нынешнее, за малым исключением, достоинств нравственных лишено, на ум не богато, историю не знает, книжки читать не любит, поэтому и переносятся упования на безмозглых животных, обычно китайского или иного восточно-языческого происхождения.

За вакханалией новогодних серпантинов, салатов и петард тихо, для многих абсолютно незаметно, происходит каждый год то, что действительно является единственным «на потребу». Рождается тот, о котором забыли. Кто стоит на протяжении жизни каждого живущего у дверей его сердца и смиренно ждет: может быть, приоткроется дверца, и в морозную январскую ночь его пустят, обогреют и накормят.

Но слишком громко включен телевизор, осталось недоеденное оливье, да и в кармане еще звенят последние монеты на похмельную бутылку вина…

Некогда.

Комфорт и удовольствия заняли приоритетное место. Чувство духовной радости для очень многих понятие неизвестное. Любим только свое тело и ублажаем лишь собственное чрево, а также то, что ниже его располагается.

И не мудрено. С каждого билборда, с любой страницы, будь она бумажная или электронная, с постоянно включенного телевизора денно и нощно лишь одна постоянная рекомендация – бери, купи и «оттянись». Кто из нас за год уходящий хоть единожды увидел призыв трудиться? Где хотя бы эзоповским языком даются советы и пожелания о решении своих материальных проблем посредством естественного и благородного – то бишь работой? Тщетны будут поиски. Нет таких.

Хотя одна новизна в уходящем году все же появилась. Было объявлено, что разнообразное «оливье» удовольствий можно без проблем получить, если всем скопом куда-нибудь вступить. Оказывается, есть в мире такие альтруисты, которые готовы устраивать тебе пожизненные фейерверки, ничего взамен не требуя. Лишь поставь подпись, и все проблемы решены. Резонное напоминание, что бесплатный сыр только в мышеловке располагается, вызывает раздражение и злобу, а протянутая рука с требовательным «дай» уже не является унижением.

Банальное, не столь далеко по времени ушедшее новогоднее пожелание «желаю успехов в труде и в личной жизни» воспринимается как архаичный нонсенс, а Божье указание, что «в поте лица своего будешь есть хлеб», начисто отвергается.

Этот гедонизм современного мира не мог не повлиять на духовную составляющую нашего общества.

Великий по своему богословскому содержанию и сотериологическому значению праздник Рождества Христова воспринимается лишь как добрая традиция, в которой главное действо колядки, кутья да гадание. То есть опять веселье и дань телесным утехам, не слишком сильно ослабленные постовыми службами и воздержанием. Да и на само Рождество Христово в храмах намного меньше людей, чем будет вскоре на Богоявлении, то есть тогда, когда воду святят и «просто так» раздают.

Нет желание радоваться младенцу Христу, как и недосуг прийти поздравить Богородицу с предвечным Сыном, рожденным нашего ради спасения.

Представьте себе: ваша любимая жена родила вам первенца, а вы в роддом даже взглянуть на младенца не пришли. Все некогда за суетой и развлечениями.

Именно так поступаем мы по отношению к младенцу Христу.

Как тяжко тому, кто тебя создал, не видеть свое высшее творение! Как печально родившей Сына оставаться одной в темной, холодной пещере, по сути, на краю ойкумены!

О какой же помощи и содействии Божьих можно вести речь, если Бог нам нужен только тогда, когда заболит столь любимое и лелеянное тело или в очередной раз закончатся деньги?!

По всему миру, независимо от религиозной направленности, стоит потребительский вопль: «Дай, Господи!» Причем как можно больше, быстрее и без лишних хлопот.

Милосердный Бог даже в этой повсеместной неблагодарности нас не оставляет, но что-то не видно в мире подобного альтруизма и самопожертвования. Мы всегда говорим «спасибо», когда нам дают сдачу в магазине, но практически никогда не идем специально в храм Божий, чтобы поблагодарить Его, что Он дал нам возможность жить.

Потерянное многими понимание сути и смысла Боговоплощения, которое ознаменовало начало спасения каждого из нас, привело к печальному итогу: мы теряем самих себя, отрываемся от многовековых корней православного благочестия нашего народа. Эта потеря – начало сегодняшних бед, как личных, так и государственных. Именно в ней и кроется причина того, что «печально смотрим мы на это поколенье». Здесь корень нестроений современных будней.

Сам Бог явился во плоти! И сегодня важно понять, что суть праздника Рождества Христова не в том, чтобы вспомнить некое историческое событие, а в том, чтобы духовно приобщиться к нему, дабы все мы «получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою» (2 Тим. 2,10).

«Христос раждается, славите,

Христос с небес, срящите,

Христос на земли, возноситеся,

Пойте Господеви, вся земля,

и веселием воспойте, людие, яко прославися».

Источник