В эти радостные апрельские дни, когда вся природа наполняется благоуханием, когда распускаются зеленые ветви, мы празднуем Светлый Праздник Воскресения Христова. И, несмотря на то, что празднуем мы его не одну тысячу лет, все же существуют еще вопросы, требующие ответов. Большое количество традиций и нововведений нуждаются в пастырском комментарии. О том, что все мы знали, но не всегда понимали, наша сегодняшняя беседа с благочинным храмов Солигорского округа, настоятелем Христорождественского собора протоиереем Николаем Розовым.

- Отец Николай, нашу беседу сегодня мне бы хотелось начать с вопроса, который к нам в редакцию прислал Валерий Николаевич. Он спрашивает: «Пасха – это праздник, который каждый год приходится на другое число. Получается, что мы празднуем Воскресение Христово не в день, когда случилось это событие?»
- Валерий Николаевич, ответ на ваш вопрос начну с того, что Церковь отмечает события, а не даты. Когда человек отмечает даты, то для него очень важно время, место и число. Для верующего человека важно замечательное событие - Воскресение Христово, открывшее нам вход в Царствие Божие. Христос воскрес из мертвых, победил смерть, - это ключевое событие человеческой истории, это переход от земли к небу, от тленного к нетленному. Существует церковная Пасхалия - это утвержденные Собором принципы, по которым определяется дата Пасхи. Прежде всего, она связана с лунным календарем. Обязательно это должен быть день воскресный и отмечаться после Пасхи еврейской. Поскольку на Страстной Седмице мы переживаем все события, связанные с земной жизнью Христа, с его последними днями, часами, минутами земной жизни, дата Пасхи колеблется в промежутке с 4 апреля по 8 мая. Пасха празднуется в первое воскресенье после весеннего полнолуния. Исторически известна дата, место, но в любом храме, будь это собор кафедральный или Гроб Господень, или маленькая сельская церквушка, или даже простой деревенский дом, где собираются верующие люди, пока строят храм, слова «Христос Воскресе» и возглас «Воистину Воскресе» - это переживание тех самых событий и это основа нашей веры.
- На Пасху в храм стремятся попасть многие люди, даже те, кто в обычные дни себя к верующим не относит. Вот им очень тяжело понять структуру Пасхального богослужения. Не могли бы вы объяснить ключевые моменты Всенощного бдения?
- Основа для любого православного праздника - это Божественная литургия, возможность приобщиться честной Крови и Тела Христа Спасителя. Соответственно, вокруг Божественной литургии выстраивается все богослужение. Особенностью Пасхальной службы является то, что она совершается ночью. Здесь мы, опять же, переживаем события, связанные с историческим Воскресением Христа, когда после субботнего покоя, рано утром, святые жены-мироносицы взяли с собой ароматы и пошли к гробнице для того, чтобы довершить те обряды, которые были связаны с погребением Спасителя. Их встретил ангел и возвестил о том, что Христос Воскрес из мертвых. С этого похода жен-мироносиц и начинается Пасхальное богослужение. Когда ближе к полуночи в алтарь заносится плащаница, ровно в полночь верующие выходят из храма и обходят крестным ходом вокруг церкви, они возвращаются к входу, который закрыт или даже запечатан. В этот самый момент священник, уже от имени ангела, произносит первое благовестие. Это очень волнующий момент, когда в полной тишине, в темноте, при свете горящих свечей произносятся заветные слова: «Христос Воскрес». Затем начинается Пасхальная утреня. В отличие от великопостных богослужений, где в основном все читается, на Пасхальном богослужении молитвы поются. Служится утреня с многократным каждением, затем читается огласительное слово святителя Иоанна Златоуста, в котором говорится о том, что даже тот, кто не постился, все равно должен прийти в храм, ведь Христос умер и воскрес за всех. Смерть побеждена. После этого поются пасхальные часы и начинается Божественная литургия. Отличие ее от обычной в том, что в будние дни на литургии обычно Царские Врата закрыты, здесь же они остаются открытыми целую неделю. Молящиеся не только могут видеть, что происходит в алтаре, но на таком уровне восприятия осознавать, что для всех нас открыты врата в Царствие Божие. После Божественной литургии освящается артос, пасхальный хлеб, и люди выходят на крестный ход - второй - крестный ход торжества. Если в первый раз люди шли молча, тихо, во многом со страхом, то теперь - громко звонят колокола, священнослужители окропляют всех святой водой, освящается пасхальное приношение и всему миру возвещается радостное известие - Христос Воскресе!
- На Пасху мы печем куличи и красим яйца? Что это означает?
- Церковь освящает своим присутствием те традиции, символы, которые присутствовали в народе до того, как люди были просвещены светом Христовой Истины. Человек, живя здесь на земле, все равно обладает культурой, как способом взаимодействия с окружающим миром, как неким посредником, потому что человеку очень трудно после грехопадения, после искажения людской природы, после того, как нам стало сложно понимать все то, что происходит в этом мире, мы вынуждены говорить на языке символов. Прежде всего, это символ Хлеба, который дается очень большим трудом: нужно сохранить зерно для посева, посеять, вырастить, перемолоть, испечь, то есть образ колоссального человеческого труда заключен в пасхальном куличе. И тот труд, подвиг, который совершил Христос, он выражен в хлебе, который мы преподносим во время святой литургии. Это дар земли, дар человека Богу, и в то же время это же и есть дар Божий. На Пасху к этим Дарам присоединяются и артос, и кулич, как напоминание о том, что Христос есть Хлеб Жизни. Яйцо осмысливается как символ жизни. Существует благочестивое предание благовестия равноапостольной Марии Магдалины, которая принесла императору малый дар - яйцо куриное, и тот с насмешкой сказал, что скорее это яйцо станет красным, чем кто-либо из мертвых воскреснет. Яйцо действительно стало красным, а у нас появилась благочестивая традиция. Все это дополняет праздник.
- Батюшка, в редакционной почте есть вопрос от Марии Николаевны. Она интересуется: можно ли использовать специальные наклейки для украшения яиц, на которых изображены иконы.
- Мария Николаевна, в вере не может быть мелочей, и всему должно быть свое место. Икона предназначена для молитвы, а не для украшения. У нас, к сожалению, некоторые люди довольно часто и крестики используют в украшениях, и иконы располагают не там, где следует. Получается, что человек согрешает. Современные торговцы пользуются ситуацией и зарабатывают на традициях. Минимум, что нужно на Пасху - покрасить яйцо, например, луковой шелухой. Если есть возможность проявить себя творчески - можно нанести растительный орнамент.
- Отец Николай, как следует праздновать Пасху невоцерковленному человеку?
- Нужно попытаться понять и принять тех людей, которые молятся, созидают храмы каменные и храмы своей души, приобщиться к их радости. Ведь Христос умер за каждого из нас. Господь для всех открыл врата в Царствие Божие. Для того чтобы понять и принять, нужен труд. И он может начинаться с таких вещей, как простое нахождение в храме. Люди привыкли комфортно развлекаться, а храм в этом плане предоставляет не то место. Но очень важно понять, что это и твой праздник тоже. Многое зависит от самого человека, но все-таки должно быть чувство благодарности по отношению к Тому, Кто спас тебя.
- Завершить нашу сегодняшнюю беседу мне бы хотелось вопросом о том, нужно ли на Пасху посещать кладбища. Такая традиция сложилась в некоторых населенных пунктах Солигорского района.
- Для посещения кладбища Церковь назначает специальный день – Радоницу, и этот праздник совершается во вторник после пасхальной недели. В этот день служится заупокойная служба и верующие посещают кладбище - помолиться за усопших, чтобы пасхальная радость передалась им. Посещать кладбище на Пасху стали только в советское время, когда храмы были закрыты. Люди, испытывающие потребность собраться, разделить радость, не могли пойти в храмы, которые были закрыты, и шли на кладбище на Пасху вместо того, чтобы пойти через неделю. Кладбище как бы заменило посещение храма. А сейчас, когда храмы открыты, эта традиция советского времени не может быть оправдана. Нужно восстановить церковную традицию: быть в храме в день Пасхи и встретить радостный праздник, а на Радоницу отправиться на кладбище.
- Спасибо за беседу.