Приветствую Вас Гость!
Вторник, 24.04.2018, 16:29
Главная | Регистрация | Вход | RSS     (translate.google.com)

Друзья сайта

Собор.by

Слуцкая епархия

Православные сайты

wwjd.ru: Христианская поисковая система. молитвы, молитвослов, акафисты, псалтирь  Союз православных граждан Казахстана

Поиск

Поиск

Поиск в православном интернете: 

Статистика


Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0

Форма входа

Икона дня

Сегодня

Наш опрос

Сколько Вам лет?
Всего ответов: 407

Православное ТВ

Новое видео

00:03:56

Документальный фильм "С нами Бог"

  • Просмотры:
  • Всего комментариев: 0
  • Рейтинг: 0.0
00:03:40

Наследие колокольного звона Белоруссии

  • Просмотры:
  • Всего комментариев: 0
  • Рейтинг: 0.0
00:01:36

Мульткалендарь. 9 февраля

  • Просмотры:
  • Всего комментариев: 0
  • Рейтинг: 0.0
00:01:52

Мульткалендарь. 11 мая

  • Просмотры:
  • Всего комментариев: 0
  • Рейтинг: 0.0
00:03:15

Мульткалендарь. 5 июня

  • Просмотры:
  • Всего комментариев: 0
  • Рейтинг: 0.0
00:02:58

Митрополит Павел в Солигорске

  • Просмотры:
  • Всего комментариев: 0
  • Рейтинг: 0.0
00:04:03

"Holy Doctor" by Kseniya Simonova - "Святой Врач"- фильм Ксении Симоновой (2013)

  • Просмотры:
  • Всего комментариев: 0
  • Рейтинг: 0.0
00:01:25

Колокольный звон над Солигорском

  • Просмотры:
  • Всего комментариев: 0
  • Рейтинг: 0.0
00:15:35

30 июля. Святая великомученица Марина

  • Просмотры:
  • Всего комментариев: 0
  • Рейтинг: 0.0
00:03:11

Блаженная Валентина - народом нареченная святой

  • Просмотры:
  • Всего комментариев: 0
  • Рейтинг: 0.0

ФОМА

Вера. Люди. История

Главная » Статьи » Православные приходы » Святыни нашего храма

Пророчица Анна: испросившая сына

9/22 декабря — память пророчицы Анны, матери пророка Самуила (1100г. до Р.Х.)

Тропарь, глас 2

Пророчицы Твоея Анны память, Господи, празднующе, той Тя молим: спаси души наша.

Кондак, глас 4

Просветившееся духом чистое твое сердце, пророчества бысть светлейшего приятелище: зриши бо яко настоящая далече сущая. Сего ради тя почитаем, пророчице блаженная, Анно славная.

О святых и праведных женах Ветхого Завета написано незаслуженно мало. Всего по нескольку строк отводится им в библейских словарях и энциклопедиях. Между тем через всё Священное Писание проходит чреда образов замечательных женщин, которые имеют непреходящее значение для духовного опыта всех последующих поколений.

Ветхозаветные жены явили примеры поразительной верности, силы духа, твёрдости в испытаниях, в уповании на волю Всевышнего.

Среди дивных образов жен Ветхого Завета сияет Анна — одна из семи пророчиц Израиля, мать пророка Самуила. Анна была четвёртой по счёту женщиной в Священном Писании, которая печалилась о своей бездетности и среди них была самой смиренной и набожной.

…Сарра рассмеялась, услышав весть о том, что на старости лет родит ребёнка. Ревекка терпела свою участь безмолвно. Рахиль, раздражённая тем, что так долго не может забеременеть, воскликнула любимому супругу: «Дай мне детей; а если не так, я умираю» (Быт. 30, 1). Анна же в своём желании иметь дитя только ждёт, только обращается к власти Господа, всецело на него полагаясь. Она хочет родить сына и отдать его на служение Богу.

Анна-пророчица происходила из Рамы Вениаминовой, города расположенного на Ефремовой горе, неподалёку от Вифлеема. Она была любимой женой Елкана, достойного мужа из колена Левиина. Сердце его принадлежало Анне, но так как у неё не было детей, он вынужден был взять себе другую жену — Феннану, родившую ему сыновей и дочерей.

Среди богомольцев, которые ежегодно отправлялись в Силом, где после завоевания земли обетованной была поставлена скиния Моисеева (походный иудейский храм) и где евреи молились, проводили важные совещания и отмечали свои праздники, всегда был Елкана, спешивший принести Богу дары своих полей и стад. Ему сопутствовали жёны, Анна и Феннана. Первая была печальна, потому что у неё не было детей, которыми Бог благословил Феннану.

Василий Верещагин. Моление святой Анны, матери пророка Самуила о даровании ей сына. 1864

Жить в браке и не иметь детей в то время означало не исполнять заповедь Господа, данную людям при сотворении мiра: «Плодитесь и размножайтесь» (Быт 1, 28). Для безчадных это были годы напрасных ожиданий, разочарований, позора. И хотя Анна была любимой женой Елкана, она в полной мере испытала все унижения от родственников и соседей. Но Анна не падала духом, ревностно исполняла заповеди Божии, каждый день молилась о даровании ей потомства. Но всё было тщетно.

Ежегодные путешествия в Силом были для неё тяжёлым испытанием. Праведная Анна видела множество родителей, идущих вместе со своими чадами в святое место, и каждый раз печалилась, что у неё самой нет детей. Когда муж совершал жертвоприношения в святилище, он давал части жертвы Феннане и её сыновьям и дочерям. А бездетной Анне давал «часть особую», которая была гораздо меньше. Великодушный Елкана видел, что Анна страдает от стыда, покрывавшего всякую еврейскую женщину, которой природа отказала в материнстве, и сочувствовал ей. Видел, как оскорбляет её высокомерная Феннана, завидуя, что Анна, несмотря ни на что, была его любимой женой.

Феннана «сильно огорчала ее, побуждая ее к ропоту на то, что Господь заключил чрево ее» (1 Цар. 1, 6). Но, к чести Анны, эти обиды не вызвали в ней возмущения. Хотя она и печалилась, но никогда не бранила Феннану и не мстила ей.

Здесь, в доме Господнем, перед главной святыней Израиля, Анна всегда особенно горячо молила Господа о даровании ей ребёнка.

После принесения жертвы начиналось богатое хмельное застолье, ставшее для Анны невыносимой мукой. Она не выдержала, расплакалась и отказалась от еды. Елкана искренне утешал свою неплодную супругу: «Что ты плачешь, и почему не ешь, и отчего скорбит сердце твое? Не лучше ли я для тебя десяти сыновей?» (1 Цар. 1, 8). Но Анна была безутешна.

Именно тогда и наступил переломный момент в истории. Анна выходит из дома и перед скинией завета внезапным сердечным порывом открывает Господу свою душу, исполненную горем, и потоки слёз текут из её глаз. Это была одна из самых знаменитых молитв о материнстве: «И была она в скорби души и молилась Господу, и горько плакала. И дала обет, говоря: Господи Саваоф! если Ты призришь на скорбь рабы Твоей, и вспомнишь обо мне, и не забудешь рабы Твоей, и дашь рабе Твоей дитя мужеского пола, то я отдам его Господу на все дни жизни его, и бритва не коснется головы его» (1 Цар. 1, 10—11).

Её сын будет принадлежать Тому, Кто благословит её высочайшим благом материнства: он будет назореем не на время, но на всю жизнь. Трижды повторённое слово «раба» подчёркивает её скромность, смирение и чувство зависимости от Бога. Из своего смирения пророчица Анна почерпнула новую силу. Уста её не двигались, скорбь превратила в молитву всё её существо. Анна просила Господа призреть на неё, сжалиться над её страданиями, исцелить её рану.

Сидевший у порога скинии знаменитый первосвященник Илий, бывший ещё и судиёй Израильским, первым соединивший в одном лице духовную и светскую власть, заметил безмолвную жену Елканы, приписал её внутреннее возбуждение пьянству и обратился к ней со строгим выговором: «Доколе ты будешь пьяною? вытрезвись от вина твоего» (1 Цар. 1, 14). «Нет, господин мой, — отвечала ему Анна, — я жена, скорбящая духом, вина и сикера я не пила, но изливаю душу мою пред Господом. Не считай рабы твоей негодною женщиною; ибо от великой печали моей и от скорби моей я говорила доселе» (1 Цар. 1, 15—16).

При этих нежных и искренних словах Илий раскаялся в своих подозрениях. Он был добрым и справедливым человеком, уважаемым народом. Но имел чрезмерную любовь к двум своим взрослым сыновьям, которые, будучи тоже священниками, творили всякие безобразия прямо в святой скинии, за что и были впоследствии наказаны позорной смертью в плену. Илий искренне пожалел праведную Анну и восхитился её ответом. Он показывал цельность её духа, чистоту и устремлённость к высшему, даже в час великого испытания и незаслуженной обиды.

Илий присоединился к её молитве, прося, чтобы Бог услышал и исполнил просьбу Анны. «И отвечал Илий, и сказал, иди с миром, и Бог Израилев исполнит прошение твое, чего ты просила у Него» (1 Цар. 1, 17).

Луч надежды блеснул в глазах отчаявшейся супруги, и спокойствие осенило её сердце. Анна покинула храм в твёрдой уверенности, что Господь пошлёт ей сына. На следующее утро они уже вместе с мужем вновь молились Господу.

Это продолжение молитвы очень значимо. Оно доказывает, что Анна была не из тех, кто успокаивается, ленится, а готов вновь и вновь просить Бога о помощи. Только такая горячая неутомимая молитва может быть услышана.

Святитель Иоанн Златоуст, посвятивший Анне-пророчице отдельный труд («Пять слов об Анне»), считал, что первосвященник Илий промыслительно оказался в тот момент в храме, «чтобы показать душевный пыл этой жены».

По поводу возникшего конфликта святитель пишет: «Бывает часто, что вдовица, безпомощная и одинокая, терпящая много обид и оскорблений, в то время, когда царь готов войти в предшествии копьеносцев, щитоносцев, всадников и множества слуг, не пугается, не ищет защитника, но, раздвинув всех, является пред царём с большой смелостью и трогательно описывает своё несчастье. Так и эта жена не смутилась и не постыдилась в присутствии сидевшего первосвященника сама просить и с большой смелостью придти к Царю Небесному, напротив, окрылённая любовью и вознесши мысль к небу, начала говорить Ему со всею горячностью. О, смелость жены!».

Господь услышал Анну. Она родила сына, которого назвала Самуилом, то есть «испрошенным у Господа». Он станет пророком и последним судиёй израильским.

Анна чувствовала себя счастливейшей из женщин и стала образцовой матерью. В своей любви к Самуилу и заботе о нём она показала пример высочайшей нравственности и духовности, которые могут внести в жизнь новый закон. То есть новые правила отношения к детям.

После рождения Самуила «пошел муж ее Елкана и все семейство его совершить годичную жертву Господу и обеты свои. Анна же не пошла, сказав мужу своему: когда младенец отнят будет от груди и подрастет, тогда я отведу его, и он явится пред Господом, и останется там навсегда. И сказал ей Елкана, муж ее: делай, что тебе угодно; оставайся, доколе не вскормишь его грудью; только да утвердит Господь слово, вышедшее из уст твоих. И осталась жена его, и кормила грудью сына своего, доколе не вскормила» (1 Цар. 1, 21—23).

Анна нянчила маленького Самуила, отдавая ему всю любовь, какую только может дать преданная мать своему первенцу. Пока он был младенцем, она никогда не оставляла его с другими людьми, всегда заботилась о нём сама. Так же, как, спустя века, будет поступать со своим Сыном, младенцем Иисусом, Пресвятая Богородица.

Наконец, когда Самуил был отнят от груди, Анна вместе с мужем отправилась в Силом, чтобы навсегда оставить сына в храме и посвятить его Господу.

Принеся Иегове в жертву тельца, они представили Илию своё дитя. «И привела отрока к Илию, и сказала: о, господин мой! Да живет душа твоя, господин мой! я — та самая женщина, которая здесь при тебе стояла и молилась Господу; о сем дитяти молилась я, и исполнил мне Господь прошение мое, чего я просила у Него; и я отдаю его Господу на все дни жизни его — служить Господу. И поклонилась там Господу» (1 Цар. 1, 25—28).

Прежде чем оставить Самуила в храме с Илием, она вознесла благодарственную молитву Господу, которую называют прообразом новозаветной песни Пресвятой Девы Марии «Величит душа моя Господа».

В своём хвалебном псалме Анна проявляет ликование, глубину и горение духа женщины, поёт о своём счастье и вере в Бога. Она любила Бога не только за то, что Он подарил ей сына. Она молилась за тех, кто был силён, но сломлен собственной силой; за тех, кто был голоден, а после сыт; за тех, кто был безплоден, как была некогда безплодной она сама. Она молилась Господу, который унижает и возвышает, который поднимает бедных из праха и возвышает нищих из грязи, чтобы посадить их между вельможами.

Анна-пророчица говорила, что Господь будет вести стопы святых по верному пути, а жестокие потеряются во тьме. Она понимала, что верою, а «не силою крепок человек» (1 Цар. 2, 9). Была уверена, что Господь будет судить все концы земли и возвысит Своего избранника.

И предрекла, что некогда все народы земли соединятся в одной вере. Праведная Анна ясно выражала веру в безсмертие души и в вознаграждающую правду Божию. Вечный для неё не есть Бог смерти, но Бог жизни. «Господь умерщвляет и оживляет», — говорила мать будущего пророка Самуила (1 Цар. 2, 6).

Это был громкий торжественный гимн благодарности. Дух Анны всецело проникается Божественной мыслью, она провидит будущее, она делается пророчицей. Впервые было произнесено имя Мессии и возвещено Его торжественное пришествие. (1 Цар. 2, 1—10).

Утвердися сердце мое во Господе, вознесеся рог мой о Бозе моем: разширишася уста моя на враги моя, возвеселихся о спасении Твоем.

Яко несть свят яко Господь, и несть праведен яко Бог наш, и несть свят паче Тебе.

Не хвалитеся и не глаголите высокая в гордыни, ниже да изыдет велеречие из уст ваших:

Яко Бог разумов Господь, и Бог уготовляяй начинания Своя.

Лук сильных изнеможе, и немощствующии препоясашася силою.

Исполненнии хлебов лишишася, и алчущии пришельствоваша землю.

Яко неплоды роди седмь, и многая в чадех изнеможе.

Господь мертвит и живит, низводит во ад и возводит.

Господь убожит и богатит, смиряет и высит, возставляет от земли убога и от гноища воздвизает нища.

Посадити его с могущими людей, и престол славы наследуя ему.

Даяй молитву молящемуся, и благослови лета праведнаго.

Яко не укрепляется силен муж крепостию своею, Господь немощна сотвори супостата Его, Господь свят.

Да не хвалится премудрый премудростию своею, и да не хвалится сильный силою своею, и да не хвалится богатый богатством своим.

Но о сем да хвалится хваляйся, еже разумети и знати Господа, и творити суд и правду посреде земли.

Господь взыде на небеса и возгреме, Той судит концем земли, праведен Сый.

И даст крепость царю нашему, и вознесет рог Христа Своего.

Мучительным было возвращение домой без любимого сына. Анна день и ночь молилась о своём Самуиле и радовалась, что её маленький сын будет исполнять обязанности в святилище: зажигать свечи, держать блюдо, ходить с поручениями. И научившись исполнять эти простые маленькие задания с радостью, он сможет потом подняться ближе к Господу.

Через некоторое время отрок Самуил стал выполнять свою работу в храме так хорошо, что первосвященник Илий позволил ему носить простую льняную одежду, называемую «ефод», которую носили жрецы. Анна сшила ему рубаху из синей ткани, чтобы он носил её под ефодом, вложив любовь в каждый стежок, каждый шов. Самуил быстро вырастал из своей одежды, и Анна привозила ему новые плащи и рубахи, когда они всей семьёй приезжали в Силом для жертвоприношения.

Старый Илий, тронутый такой любовью, благословил родителей Самуила и сказал Елкане: «Да даст Господь тебе детей от жены сей вместо испрошенного, которого ты отдал Господу!» (1 Цар. 2, 20). И Анна-пророчица родила ещё трёх сыновей и двух дочерей.

Несправедливое осуждение Анны Илием сменяется прощением и благословением. Чудесный младенец, рождённый Анной, будущий пророк Самуил, помазавший на царство Давида, становится приёмным сыном первосвященника Илия (1 Цар. 3, 16) и его единственным наследником. Он заменяет тому двух родных сыновей, погубленных за нечестие Богом (1 Цар. 4, 11). Самуил становится первым из великих иудейских пророков Всевышнего после Моисея и последним из судей Израиля.

Пророчица Анна в окружении своей многочисленной семьи мирно дожила до глубокой старости и переселилась в вечные обители. Образ её становится идеалом материнства в Ветхом Завете. А для нас по сей день являет высокий пример праведной жены, свято верившей, что её горячая и искренняя молитва обязательно будет услышана Господом.

Источник /lampada.in.ua/

Категория: Святыни нашего храма | Добавил: Ирина (21.12.2016)
Просмотров: 311 | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]